حکم لبخند زدن به نامحرم چیست؟

حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام: محفوظ بودن و پاکدامنى براى سلامتى زن مفیدتر است و زیبایى او را بادوام تر مى کند.

 

به گزارش سرویس خانواده جام نیوز، لبخند زدن هنگام صحبت با نامحرم چه حکمی دارد؟


لبخند زدن و شوخی کردن با نامحرم اگر با قصد لذت جنسی و یا خوف فتنه و ترس افتادن به گناه در آن باشد جایز نبوده و اشکال دارد.


مراجع معظم تقلید در پاسخ به این سؤال که: شوخی کردن با نامحرم چه حکمی دارد؟، فرمودند: اگر با قصد لذت (جنسی) باشد و یا بترسد به گناه بیفتد، جایز نیست.[۱]،[۲]

 

[۱] همان، م۳۱ و ۳۹؛ فاضل جامع المسائل، ج ۱، س ۱۷۲۰ و خامنه ای، استفتاء، س ۷۸۲٫

[۲] برای آگاهی بیشتر به نمایه: ۱۰۴۴ (اسلام و ارتباط سالم بین دختر و پسر) رجوع کنید.

 

۲۰۱۴

 

ترمز زندگی ات را می شناسی؟

حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام: محفوظ بودن و پاکدامنى براى سلامتى زن مفیدتر است و زیبایى او را بادوام تر مى کند.

به گزارش سرویس خانواده جام نیوز، وقتی آدمی همواره به یاد مرگ باشد، نسبت به آن شناخت پیدا کرده و به حیات پس از مرگ یقین پیدا می‌کند. غفلت از مرگ و بی‌توجهی به آن، بسیار زیان‌بخش است؛ آن‌گونه که انسان را به پستی و بی‌باکی و بی‌غیرتی می‌کشاند، قلب را می‌میراند و او را از هر حیوانی گمراه‌تر و فرومایه‌تر می‌کند.

 

بالعکس یاد مرگ و عالم برزخ و قیامت، بهترین موعظه و سازنده‌ترین اندرز برای هر انسان است و توجه داشتن به آن باعث می‌شود انسان دیگر به فکر ظلم به خود یا دیگران نباشد؛ بلکه به سوی کارهای خیر و نیک گام بر‌دارد.


مرگ‌اندیشی در مکتب علوی

یاد مرگ و تدبیر تمام زندگی و در عالم واقع زیستن، به حدی مهم و پر رنگ است که فقدان آن، دیگر ارزش‌ها را بی‌رنگ می‌کند و نشان ولایت شیطان معرفی شده است. آدمی با داشتن اوصاف نیکو، ارزشمند و سزاوار مدح دیگران می‌شود؛ اما بدون توجه به مرگ، از ارزش‌ها سقوط می‌کند.


برکات یاد مرگ

یاد مرگ در فرهنگ علوی به محرومیت انسان از بهره‌های طبیعی منجر نمی‌شود؛ بلکه او را بیشتر بر آن می‌دارد که از دنیا و هر آن‌چه در آن است، برای ساختن زندگی مطلوب و کسب رضایت محبوب بهره گیرد و در این راه از هیچ تلاشی فروگذار نکند.

 

در اندیشه علوی، انسان هم دنیا و هم آخرت را دارد. داشتن دنیا برای به دست آوردن آخرت است؛ یعنی دنیا بهای آخرت است و سرمایه به دست آوردن آن. امام(علیه السلام) می‌فرماید: «وَ اعْلَمُوا عِبَادَ اللَّهِ أَنَّ الْمُتَّقِینَ ذَهَبُوا بِعَاجِلِ‏ الدُّنْیَا وَ آجِلِ الْآخِرَةِ فَشَارَکُوا أَهْلَ الدُّنْیَا فِی دُنْیَاهُمْ وَ لَمْ [یُشَارِکْهُمْ أَهْلُ‏] یُشَارِکُوا أَهْلَ الدُّنْیَا فِی آخِرَتِهِمْ سَکَنُوا الدُّنْیَا بِأَفْضَلِ مَا سُکِنَتْ وَ أَکَلُوهَا بِأَفْضَلِ مَا أُکِلَتْ فَحَظُوا مِنَ الدُّنْیَا بِمَا حَظِیَ بِهِ الْمُتْرَفُونَ وَ أَخَذُوا مِنْهَا مَا أَخَذَهُ الْجَبَابِرَةُ الْمُتَکَبِّرُونَ ثُمَّ انْقَلَبُوا عَنْهَا بِالزَّادِ الْمُبَلِّغِ وَ الْمَتْجَرِ الرَّابِحِ أَصَابُوا لَذَّة؛ و بندگان خدا بدانید که پرهیزگاران ـ مردند و ـ بر دنیای گذرا و آخرت آنان شرکت نداشتند. در دنیا زیستند هر چه نیکوتر و نعمت دنیا را خوردند هر چه بهتر. پس از دنیا چون نازپروردگان نصیب بردند و چون سرکشان نعمتش را خوردند. سپس از این جهان رخت بربستند با توشه‌ای که به مقصدشان رساند و سودایی که سودشان را فراهم آورد. در دنیا طعم لذت زهد چشیدند و یقین کردند که فردا در آخرت، همسایه خدا گردند. دست دعای آنان برنتابد و بهره‌شان از لذت کاهش نیابد».


انسان با مرگ‌اندیشی، به حیات جاودانه پس از مرگ پی می‌برد و در می‌یابد که پیش از حیات زودگذر حیات دنیوی باید متوجه حیات جاودان اخروی باشد؛ هم‌چنان‌که امام(علیه السلام) نیز می‌فرماید: «وَ مَا بَیْنَ‏ أَحَدِکُمْ‏ وَ بَیْنَ الْجَنَّةِ أَوِ النَّارِ إِلَّا الْمَوْتُ أَنْ یَنْزِلَ بِه‏؛ میان شما تا بهشت یا دوزخ، فاصله اندکی جز رسیدن مرگ نیست»


مرگ‌اندیشی، ترمز زندگی است برای وقتی که جزر و مد وسوسه‌ها و خواسته‌‌های دل، از کنترل آدمی خارج می‌شود. هنگامی که آدمی برای بینش و ارزش خویش و پندار و رفتار خود دست به انتخاب می‌زند، یاد مرگ است که او را به سویی می‌کشاند که آخرت را در نظر گرفته و برای آن، کار کند. امام(علیه السلام) از ویژگی مرگ چنین یاد می‌کند: «أَلَا فَاذْکُرُوا هَاذِمَ‏ اللَّذَّاتِ‏ وَ مُنَغِّصَ الشَّهَوَاتِ وَ قَاطِعَ الْأُمْنِیَاتِ عِنْدَ الْمُسَاوَرَةِ لِلْأَعْمَالِ الْقَبِیحَةِ وَ اسْتَعِینُوا اللَّهَ عَلَى أَدَاءِ وَاجِبِ حَقِّهِ وَ مَا لَا یُحْصَى مِنْ أَعْدَادِ نِعَمِهِ وَ إِحْسَانِه‏؛ هان! بر هم زننده لذات، تیره کننده شهوت‌ها و برنده آرزوها را به یاد آرید، آن هنگام که به کارهای زشت شتاب می‌آورید و از خدا یاری خواهید، بر گزاردن واجب او ـ چنان که شاید ـ و نعمت و احسان او که به شمار نیاید».


وقتی آدمی همواره به یاد مرگ باشد، نسبت به آن شناخت پیدا کرده و به حیات پس از مرگ یقین پیدا می‌کند. آنگاه دیگر مرگ را نابودی نمی‌پندارد و زندگی را به سال‌های زیستن در این دنیا محدود نمی‌داند؛ بلکه دنیا را مقدمه زندگی ابد، مرگ را وسیله انتقال به آخرت و خود را مسافری می‌داند که سرمایه‌اش، عمرش است. او زندگی را همانند رودخانه‌ای می‌پندارد که به دریای ابدیت در مرحله زندگی جدید قیامت می‌پیوندد.


این نگاه به مرگ، سبب می‌شود آدمی در انتخاب‌های خود دقت کند؛ زیرا می‌داند که در برابر همه آن‌ها پاسخگو خواهد بود. دشواری‌های زندگی را با آرامش سپری می‌کند؛ چرا که مقصد و بازگشت برای او مهم است، نه سختی‌های راه. وقتی مرگ به سراغ می‌آید، پریشان نمی‌شود؛ زیرا در طول زندگی درباره آن اندیشیده و برایش برنامه‌ریزی کرده است. با این اندیشه، از فرصت زیستن و زندگی در این دنیا بهره می‌جوید و آن را غنیمت می شمارد و تمام توان خود را برای شکوفا کردن پندار، کردار و گفتار خود به کار می‌گیرد.


اگر آدمی با اندیشه در باب مرگ آن را برای خود ملموس و مأنوس سازد و برای گریز از آن به اقدامات جنون‌آمیز دست نزند، هم آرامش درونی خود و هم آرامش و صلح میان خود و دیگر هم‌نوعانش را به خود و دیگران بخشیده است؛ چرا که بسیاری از جنگ‌افروزی‌ها در اثر غفلت از مرگ و پذیرش آن از سوی انسان‌هاست؛ انسان‌هایی که خلأ این باور در وجود آن‌ها حتی هدف از بودنِ خودشان در این دنیا را نیز از یادشان زدوده است.


پشتوانه اخلاق

در مکتب علوی غفلت از مرگ و بی‌توجهی به آن، بسیار زیان‌بخش است؛ آن‌گونه که انسان را به پستی و بی‌باکی و بی‌غیرتی می‌کشاند، قلب را می‌میراند و او را از هر حیوانی گمراه‌تر و فرومایه‌تر می‌کند. بالعکس یاد مرگ و عالم برزخ و قیامت، بهترین موعظه و سازنده‌ترین اندرز برای هر انسان است و توجه داشتن به آن باعث می‌شود انسان دیگر به فکر ظلم به خود یا دیگران نباشد؛ بلکه به سوی کارهای خیر و نیک گام بر‌دارد: «مَنِ‏ ارْتَقَبَ‏ الْمَوْتَ‏ سَارَعَ فِی‏ إِلَى الْخَیْرَات‏؛ آن کس که مرگ را انتظار می‌کشد، در نیکی‌ها شتاب می‌کند».


مرگ‌اندیشی، ترمز زندگی است برای وقتی که جزر و مد وسوسه‌ها و خواسته‌‌های دل، از کنترل آدمی خارج می‌شود. هنگامی که آدمی برای بینش و ارزش خویش و پندار و رفتار خود دست به انتخاب می‌زند، یاد مرگ است که او را به سویی می‌کشاند که آخرت را در نظر گرفته و برای آن، کار کند


حضرت در سخن هشدار دهنده دیگری می‌فرماید: «أَمَا وَ اللَّهِ إِنِّی لَیَمْنَعُنِی‏ مِنَ اللَّعِبِ ذِکْرُ الْمَوْت‏؛ آگاه باشید به خدا سوگند که یاد مرگ مرا از شوخی و کارهای بیهوده باز می‌دارد».


شناخت درست درباره مرگ که لازمه آن، شناخت صحیح زندگی است، مانع از شوخی و کارهای بیهوده می‌شود. منظور از شوخی در این کلام امام، مزاح درباره واقعیات نیست؛ زیرا شوخی در هر جا که ممکن است، امری مطلوب است و کم و بیش در محاورات پیشوایان دین نیز دیده می‌شود. مقصود آن است که بدانیم اگر زندگی دنیوی صرف‌نظر از زندگی اخروی و محاسبه اعمال در نظر گرفته شود و مرگ پایان زندگی باشد، زندگی جز مزاح و شوخی چیزی نیست و همه شئون زندگی، از جزئی‌ترین مسائل تا بزرگ‌ترین رویدادها در نظر ما بی‌ارزش جلوه می‌کند. بنابراین، این کلام امام(علیه السلام) قطعاً با توجه به عالم پس از مرگ و محاسبه اعمال است.


انسان با مرگ‌اندیشی، به حیات جاودانه پس از مرگ پی می‌برد و در می‌یابد که پیش از حیات زودگذر حیات دنیوی باید متوجه حیات جاودان اخروی باشد؛ هم‌چنان‌که امام(علیه السلام) نیز می‌فرماید: «وَ مَا بَیْنَ‏ أَحَدِکُمْ‏ وَ بَیْنَ الْجَنَّةِ أَوِ النَّارِ إِلَّا الْمَوْتُ أَنْ یَنْزِلَ بِه‏؛ میان شما تا بهشت یا دوزخ، فاصله اندکی جز رسیدن مرگ نیست».(۸) پس از مرگ، در عمل و توبه بسته می‌شود. پس هر که بمیرد، اگر در دنیا اطاعت و پیروی کرده باشد، به بهشت می‌رود و هر که نافرمانی کرده باشد، گرفتار دوزخ خواهد شد. وقتی آدمی ببیند بین او و بهشت و جهنم فاصله‌ای جز مرگ نیست، علایق دنیوی‌اش قطع و دوستی‌اش نسبت به دنیا زایل می‌شود.

 

آسمونی/ ۲۰۱۴

جدول “فی” در بازار “فلز زرد و صرافی” منتشر شد


به گزارش سرویس اقتصادی جام نیوز ، نرخ فروش هر قطعه سکه تمام بهار آزادی طرح جدید امروز شنبه در بازار ۹۲۱ هزار و ۵۰۰ تومان، طرح قدیم ۹۲۱ هزارتومان، نیم سکه ۴۶۴ هزار و ۵۰۰ تومان، ربع سکه ۲۶۳ هزار و ۵۰۰ تومان و سکه گرمی ۱۷۱ هزارتومان اعلام شد.

همچنین نرخ هر گرم طلای زرد ۱۸ عیار در بازار داخلی ۹۴ هزار و ۲۱۴ تومان و نرخ هر اونس طلا در بازارهای جهانی ۱۲۱۷ دلار است.

در همین حال، صرافان بازار ارز نرخ هر دلار آزاد را برای فروش ۳۱۹۸ تومان، هر یورو را ۴۱۵۱ تومان، هر پوند را ۵۲۲۶ تومان و هر درهم امارات را ۸۷۶ تومان اعلام کردند.

جدول قیمت سکه و ارز در شنبه

(قیمت ها به تومان)
نوع سکه     قیمت بازار
سکه‌تمام‌طرح‌جدید     ۹۲۱۵۰۰
سکه‌تمام‌طرح‌قدیم     ۹۲۱۰۰۰
نیم سکه     ۴۶۴۵۰۰
ربع سکه     ۲۶۳۵۰۰
گرمی     ۱۷۱۰۰۰
هر گرم طلای ۱۸ عیار     ۹۴۲۱۴
نوع ارز     
دلار     ۳۱۹۸
یورو     ۴۱۵۱
پوند     ۵۲۲۶
درهم     ۸۷۶

مهر/۱۱۰
 
 
 

گرانفروشی ایرلاین‌های داخلی

به گزارش سرویس اقتصادی جام نیوز ،از حدود سه ماه پیش یک ایرلاین اوکراینی بصورت چراغ خاموش از سازمان هواپیمایی مجوز پرواز گرفته است و به دلیل قیمت مناسب با استقبال زیادی از سوی مسافران ایرانی روبرو شده است. در واقع نرخ بلیت‌های این ایرلاین از شرکت‌های داخلی ارزان تر است به همین جهت بخشی از مسافران که به دنبال بلیت ارزان هستند از این ایرلاین استفاده می‌کنند.

این در حالی است که برخی از ایرلاین‌های داخلی که به مقاصد مختلف از جمله اروپا پرواز دارند با قیمت‌های بالایی بلیت می فروشند که موجب شده تعداد زیادی از مسافران ایرانی به سمت دیگر ایرلاین‌های خارجی سوق پیدا کنند و تنها در زمان اجبار به ایرلاین های داخلی روی بیاورند.

تحریم‌های یک جانبه علیه صنعت هوایی و ناتوانی ایرلاین‌ها برای پروازهای مختلف، موجب شده که انحصار برخی از پروازها در اختیار یک یا دو شرکت هوایی باشد به همین جهت نرخ‌ها هم با نظر این ایرلاین‌ها تعیین می‌شود بنابراین قیمت‌ها برای بخشی از مسافران به خصوص دانشجویان بسیار بالا است.

براین اساس، در زمان‌هایی که به اصطلاح به آن “های سیزن” می گویند و تعداد سفرها به اوج خود می‌رسد، نرخ بلیت ایرلاین‌های ایرانی بسیار بالاتر می‌روند. بطوریکه از توان اقتصادی اغلب دانشجویان خارج است به همین جهت با ورود ایرلاین‌های خارجی که قیمت پایین تری دارند، بازار در اختیار آنها قرار می‌گیرد.

هرچند که به دلیل برخی پروازهای مستقیم، بازهم تقاضا برای ایرلاین‌های ایرانی بالا است اما به نظر می‌رسد که ادامه این روند می‌تواند بخش بزرگی از بازار پروازهای هوایی را در اختیار ایرلاین‌های خارجی قرار دهد و باوجودیکه ایرلاین‌های خارجی پرواز مستقیم به مقصد ندارند و باید یکبار در کشور خود فرود بیایند و دوباره پرواز کنند اما بازهم تقاضا برای این پروازها وجود دارد.

بررسی نرخ بلیت‌ها نشان می دهد که ایرلاین های خارجی که حتی جزو برترین ایرلاین های دنیا هستند به نسبت خدماتی که ارایه می‌دهند، قیمت مناسب تری از ایرلاین‌های ایرانی دارند که حجم بالای تقاضای مسافران ایرانی در این پروازها هم نشانگر همین موضوع است.

نبود امکانات در پروازهای بین المللی ایرلاین‌های داخلی

این در حالی است که خدمات و امکاناتی که در این پروازها به مسافران ارایه می‌شود بسیار بالاتر از ایرلاین‌های ایرانی است بطوریکه تعدادی از پروازهای ایرانی حتی امکاناتی برای نگهداری دارو ندارند. یکی از مسافران پرواز میلان – تهران در این باره به خبرنگار مهر، گفت: وقتی که از مهماندار تقاضا کردم تا بسته‌های دارویی ام را داخل فریرز مخصوص قرار دهد گفت که چنین امکاناتی در هواپیما ندارند.

وی افزود: این داروها حتما باید داخل فریزر نگهداری می‌شد اما این ایرلاین ایرانی چنین امکاناتی را برای پرواز فراهم نکرده بود و من که اجبار برای حمل این بسته ها داشتم، به ناچار از یخ‌های قالبی استفاده کردم.

این مسافر با بیان اینکه در این پرواز بیشتر از تعداد صندلی‌ها بلیت فروخته شده بود، گفت: البته فروش بلیت بیش از صندلی در همه پروازها انجام می‌شود اما نباید در های سیزن که تعداد مسافر بالا است و تمامی دانشجویان در حال بازگشت به ایران هستند، بلیت اضافه فروخت. این موضوع موجب شده بود که تعداد زیادی از مسافران صندلی کافی برای نشستن نداشته باشند و در نهایت هم نمی‌دانیم آنها را کجا فرستادند.

براساس این گزارش، نرخ‌های متناسب با شرایط اقتصادی مسافران، تعداد زیاد مقاصد پروازی و امکانات مناسب از جمله مزایایی است که ایرلاین‌های خارجی از آن بهره می‌برند و بخش زیادی از مسافران هم از آن استقبال می‌کنند. گرچه در پروازهایی با قیمت پایین، خدماتی مانند کترینگ از پرواز حذف می‌شود اما بخش زیادی از مسافران ترجیح می دهند این آیتم از بلیت آنها حذف شده و به جای آن، نرخ کمتری را بپردازند./مهر/۱۱۰

نوزادان را بی رویه نبوسید!!!

حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام: محفوظ بودن و پاکدامنى براى سلامتى زن مفیدتر است و زیبایى او را بادوام تر مى کند.

 

به گزارش سرویس خانواده جام نیوز، متاسفانه یکی از عادت‌های ناسالم ما ایرانی‌ها این است که نمی‌دانیم چطور و چقدر احساسات خود را به دیگران، مخصوصا بچه‌ها، بروز بدهیم و خیلی‌هایمان هم مدیریت و کنترلی بر احساسات و هیجان‌های خود نداریم. 

 

این ضعف مدیریت و کنترل، می‌تواند برای کودک‌، بسیار بیشتر از ما بزرگ‌ترها آزاردهنده باشد. به ‌همین دلیل در «فرزندپروری» این شماره، پای صحبت‌های دکتر نسرین امیری، فوق‌تخصص روان‌پزشکی کودک و نوجوان و عضو هیات‌علمی دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی نشستیم تا بیشتر با عواقب این رفتار آشنا شویم.

 

آیا تا به حال برایتان پیش آمده کودکی را از سر محبت بیش از اندازه، برخلاف میل او ببوسید یا در آغوش بکشید؟ متاسفانه یکی از عادت‌های ناسالم ما ایرانی‌ها این است که نمی‌دانیم چطور و چقدر احساسات خود را به دیگران، مخصوصا بچه‌ها، بروز بدهیم و خیلی‌هایمان هم مدیریت و کنترلی بر احساسات و هیجان‌های خود نداریم.

 

این ضعف مدیریت و کنترل، می‌تواند برای کودک‌، بسیار بیشتر از ما بزرگ‌ترها آزاردهنده باشد. به ‌همین دلیل در «فرزندپروری» این شماره، پای صحبت‌های دکتر نسرین امیری، فوق‌تخصص روان‌پزشکی کودک و نوجوان و عضو هیات‌علمی دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی نشستیم تا بیشتر با عواقب این رفتار آشنا شویم.

 

سلامت نیوز/ ۲۰۱۴

در این زمان دو برابر کالری بسوزانید


به گزارش سرویس علمی جام نیوز به نقل از شفاف نیوز، همه ما در این مورد که ورزش منظم ،مزایای بیشماری برای سلامتی بدن داشته و از نظر فیزیکی اندام ما را متناسب ساخته و در تمام روز، ما را سرحال، شاداب، و پرانرژی می سازد، کاملا اتفاق نظر داریم. زمانی که با اجرای تمرینات ورزشی، بدن در بهترین شرایط فیزیکی خود قرار می گیرد، طبیعتا ،افکار و روحیه فرد هم به موازات آن عالی خواهد بود. اگرچه همگی ما می دانیم که نتایج ورزش بسیار ثمربخش و اجرای پیوسته و مداوم تمرینات ورزشی جزء ملزومات ورزشی است، چیزی که هنوز بسیاری از ما اطلاعات کامل و درستی از آن نداریم این است که بهترین زمان ورزش کدام است؟ بالاخره تایمی از روز، باید بهترین زمان باشد! و در واقع، این امر به علت تفاوت های فردی در بین اشخاص، بسیارمتفاوت است.

 

بهترین زمان ورزش چه موقعی است؟

همانطور که در بالا اشاره کردیم،تفاوت های فردی میان اشخاص ،نحوه فعالیت های آنها را هم متفاوت خواهد ساخت. بعضی افراد قادرند تا دیر وقت بیدار مانده و بدون خستگی کار کنند و برخی دیگر، بیشتر تمایل دارند که صبح زود از خواب برخاسته و فعالیت های خود را آغاز کنند. در مورد افراد دسته اول، ورزش بعدازظهر و غروب و برای دسته دوم، ورزش صبحگاهی، زمان مناسبی بوده و می تواند آنها را فعال و پر انرژی سازد.

 

چنانچه فردی بخواهدبه قصد چربی سوزی ورزش کند، صبح زود بهترین زمان برای اینکار خواهد بود.و در واقع کسی که بعد از ظهر یا غروب ورزش کند، آنچه را در طول روز مصرف کرده می سوزاند، اما همین کار در صبح زود،چربی های انباشته بدن را خواهد سوزاند. بنابراین بهترین زمان، برای ورزش کردن، صبح زود است.

در ضمن برنامه کاری و ارتباطات خانوادگی افراد، تاثیر زیادی بر تعیین زمان ورزش روزانه آنها می گذارد. برای اکثر افراد، بعد از ظهر، زمان بودن در کنار خانواده و روزها، خاص کار و فعالیت روزانه است. پس در چنین شرایطی،اگر تنها زمان خالی برای ورزش، بعد از ظهر و بعد از نهار باشد، دیگر چاره ای نبوده و اشکالی نخواهد داشت و می توانند همین تایم را برای ورزش انتخاب کنند.

تحقیقات حاکی از این است که دمای بدن و سطح هورمون های بدن در ۶ صبح در اوج خود خواهد بود، بنابراین چنانچه زمان ورزش کردن، ۳ ساعت قبل از ۶ صبح انجام شود، برای ساخت عضلات و تمرینات مقاومتی ایده ال خواهد بود.


همچنین تمرینات ورزشی بعدازظهر،بین کار یا پس از آن، می تواند افراد را برای بودن در کنار خانواده کاملا آماده وسرحال سازد.پس برای برخی افراد این تایم می تواند زمان مناسبی باشد.

در مورد افراد دیابتی، یک یا دو ساعت بعد از وعده غذایی بهترین زمان برای ورزش روزانه محسوب می شود، چرا که در طی این زمان، سطوح قند خون آنها بالا رفته و بنابراین انرژی و گلوکز کافی را برای عضلات در اختیار خواهند داشت.

مطلب دیگری که در خصوص تعیین زمان ورزشی برای این افراد بهتر است به خاطر بسپارید ،تاثیرات انسولین و داروها بر بدن آنهاست.اغلب، دربیشترین حالت تاثیرگذاری، ممکن است قند خون افت کند.در چنین شرایطی ورزش کردن توصیه نمی شود.

بنابراین آسان ترین راه برای تعیین ساعت مناسب ورزش، توجه کافی به بدن و گوش دادن به صدای آن است.اگر پس از ورزش در تایمی خاص از روز، به جای حس نشاط و پرانرژی بودن، احساس خستگی شدیدی دارید،پس وقت آن است که این زمان را تغییر داده و ساعتی را انتخاب کنید که مناسب بدن شما بوده و بهترین حس سبکبالی رادر آن تجربه کنید.

 

۲۰۱۳
 

مصر باید رابطه اش را با ایران و ترکیه تقویت کند

 

به گزارش سرویس سیاسی جام نیوز، پایگاه خبری مصری “البدیل” گزارش داد که “محمد حسنین هیکل” پژوهشگر و تاریخدان سرشناس مصری در اظهاراتی تلویزیونی خواستار بهبود روابط مصر با ایران و ترکیه شد.

 

 

بنا بر این گزارش، هیکل گفت: با وجود “رجب طیب اردوغان” به عنوان رئیس جمهور ترکیه و با وجود حساسیت‌هایی که نسبت به ایران وجود دارد اما این دو کشور حضور قدرتمندی در منطقه دارند.

 

 

هیکل افزود: در میان کشورهای غیر عربی منطقه، مصر باید با تهران و آنکارا روابط قوی تری داشته باشد.

 

 

هیکل این سخنان را در گفت‌وگویی تلویزیونی و در برنامه “مصر از کجا و به کجا” که شبکه “سی‌بی‌سی” این کشور آن را پخش کرد، بیان کرد و گفت: ترکیه بزرگ تر از یک شخص مانند اردوغان است و بدون شک اسرائیل از شرایط فعلی که در منطقه روی می‌دهد به سود خود استفاده می‌کند زیرا هر چیزی که در اطرافش قرار دارد از بین می‌رود در حالی که تل‌آویو آزادی عمل دارد و به همین دلیل در جنگ اخیرش در غزه نیز پا را از حد خود فراتر گذاشته بود.

 

 

وی همچنین پیرامون ایران گفت: تهران و قاهره بعد از گذشت بیش از ۲۵ سال قطعی روابط، در دوران ریاست جمهوری محمد مرسی شاهد گشایش نسبتا خوبی در روابط دو کشور بود، مرسی برای شرکت در جنبش عدم تعهدها به تهران سفر کرد و “محمود احمدی نژاد” رئیس جمهور پیشین ایران نیز به قاهره سفر کرد، اما با این وجود بعد از برکناری مرسی روابط دو کشور بار دیگر سرد شده است.

 

 

وی افزود که ترکیه نیز بعد از برکناری محمد مرسی از ریاست جمهوری مصر به وسیله ارتش این کشور در ۳۰ ژوئن سال گذشته، روابطش با مصر تیره و تار شده و بارها مصر سفیر ترکیه را به خاطر اظهارات مقامات این کشور درباره تحولات مصر فرا خوانده و تذکر داده است.

 

۵۱۱

جزئیات مذاکره جدید کارگران با وزارت کار

به گزارش سرویس اقتصادی جام نیوز ، در حال حاضر بیش از ۹۰ درصد کل قراردادهای کار در کشور به صورت غیردائم و موقت منعقد می شود و از این بابت، امنیت شغلی نیروی کار در پایین ترین سطح خود قرار گرفته است. تا دو دهه قبل بیش از ۸۵ درصد کل قراردادها به صورت دائم و رسمی بود و حالا امروز این شرایط برعکس شده است.

کارشناسان بازار کار معتقدند، افت توان تولید بنگاه ها، فرار از اجرای قانون کار، عدم اطمینان از آینده بنگاه، واردات بی رویه و در نتیجه از بین رفتن بازارهای داخلی، افزایش یکباره قیمت تمام شده تولید در ایران به ویژه در زمان اجرای هدفمندی یارانه ها در سال های گذشته و مسائلی از این دست باعث شده تا قریب به اتفاق کارفرمایان تلاش کنند حداقل خود را از قید و بند قرارداد دائمی کار خلاص کنند.

آنها فکر می کنند با شرایط نامناسب کاری که البته بیراه هم نیست، لزومی ندارد که به کارگر و مشمول قانون کار تعهد دهند ۳۰ سال با وی کار خواهند کرد چرا که خود از آینده بنگاه مطمئن نیستند و فکر می کنند در هر زمانی ممکن است شرایطی ایجاد شود که دیگر قادر به ادامه دادن نباشند.

از آنطرف این مسئله باعث شده تا دیگر چیزی به نام امنیت شغلی برای نیروی کار کشور معنا نداشته باشد و آنها همیشه در هراس از دست رفتن فرصت شغلی قرار داشته باشند. این مسئله نه تنها تبعاتی برای کارفرمایان مانند افت شدید بهره وری نیروی کار، از بین رفتن تعلق خاطر به بنگاه، احتمال نادیده گرفتن منافع کارفرما و مسائلی از این دست را به همراه دارد؛ برای خود نیروی کار نیز شرایطی ایجاد می شود تا نتواند نسبت به آینده خود برنامه ریزی داشته باشد.

البته در این شرایط برخی کارفرمایان پا را فراتر از انعقاد قراردادهای موقت نیز گذاشته اند و با سلیقه خود در نبود اجرای قانون و تضامین محکم قانونی، دست به ابداع قراردادهای سفیدامضاء و یکطرفه کرده اند و به نیروی کار می گویند اگر واقعا برای کار کردن آماده ای، بنابراین برگه ای را که که در مقابل تو قرار می دهیم امضاء کن!

این مسئله در یکی دو دهه اخیر باعث از بین رفتن و ضایع شدن حقوق نیروی کار در کشور شده و در عین حالی که بسیاری از کارفرمایان منعقد کننده این دست قراردادها از امکان مالی مناسبی نیز برخودار بودند، اما ترجیح می دهند برای استثمار نیروی کار دست به هر کاری بزنند.

اخیرا وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی تلاش کرده تا گامی در اصلاح این وضعیت بردارد و اعلام شد که از این پس دیگر قراردادهای سفیدامضاء ملاک هیچگونه تصمیم گیری در شوراهای حل اختلاف نخواهد بود. وزارت کار همچنین تاکید کرده به دنبال آن است تا انعقاد قراردادهای سفیدامضاء را جرم تلقی کند.

به تازگی نیز برخی نمایندگان کارگری کشور تلاش هایی را برای اصلاح این روند از طریق شورای عالی کار دنبال کرده اند. آنها می گویند واریز حقوق و دستمزد نیروی کار به حساب های بانکی می تواند یک راه مطمئن برای جلوگیری از احتمال تخلف کارفرمایان محسوب شود.

این مسئله یک بار در شورای عالی کار مطرح شده و با مخالفت شدید نمایندگان کارفرمایان همراه شده است. اما کارگران می گویند دوباره این موضوع را در دستور کار خود قرار خواهند داد چرا که فکر می کنند در بسیاری از واحدهای کوچک و متوسط کشور، حقوق نیروی کار به صورت کامل رعایت نمی شود.

محمدرضا بقائیان با تاکید بر اینکه در پیگیری موضوع واریز حقوق مشمولان قانون کار به حساب های بانکی، هنوز موفق نبوده ایم گفت: قرار است این موضوع را در رایزنی دوباره با وزارت کار دنبال کنیم.

عضو شورای عالی کار اظهارداشت: پیش بینی شده که یک نشست با معاون روابط کار وزارت کار در اینباره داشته باشیم و در تلاش هستیم تا این بحث را در خارج از وزارتخانه دنبال نکنیم.

بقائیان ادامه داد: هدف ما این است که وزارت کار کمک کند تا شرایطی فراهم شود که کارگران بتوانند حساب بانکی داشته باشند و حقوق و مزایای آنها به حساب های بانکی واریز شود.

این مقام مسئول کارگری کشور افزود: به دنبال این هستیم که روش های سنتی پرداخت حقوق نیروی کار برچیده شود. با این حال، کارفرمایان علاقه ای به ارائه اسناد و احتمالا جا گذاشتن ردپا از خود ندارند و به دنبال همان روش های سنتی پرداخت دستی حقوق هستند.

وی تاکید کرد: پرداخت دستی حقوق به نیروی کار باعث می شود تا کارگران در مواقع بروز اختلاف نتوانند مدارکی ارائه دهند. متاسفانه در حال حاضر تنها ۷ درصد کل مشمولان قانون کار کشور دارای قراردادهای رسمی کار هستند.

به گفته بقائیان، ۹۳ دیگر دیگر کل نیروی کار مشمول قانون کار کشور دارای قراردادهای غیردائم و موقت هستند و انعقاد قراردادهای پیمانکاری آسیب های فراوانی را به بازار کار کشور وارد کرده است.

نماینده کارگران در شورای عالی کار اظهارداشت: در حا حاضر، بالاترین میزان تخلفات در مورد حقوق و مزایای نیروی کار و همچنین قراردادها در بنگاه ها و کارگاه های کوچک اتفاق می افتد و تنها بخشی از کارخانه های بزرگ هستند که به اجرای قانون کار می پردازند./مهر/۱۱۰
 

حاتمی کیا تکلیفش را مشخص کرد/ نقد بی سابقه به برخی کارگردانان بدون دغدغه

به گزارش سرویس فرهنگی جام نیوز، ابراهیم حاتمی‌کیا با حضور در برنامه «هفت»، صریح‌ترین مواضعش را در سال‌های اخیر گفت و ضمن نقد شیوه و آثار گروهی از کارگردان‌های مطرح، جدی‌ترین نقدها را به همراهی برخی اتهامات به فیلم‌سازانی که آثارشان به جشنواره‌ها رفته، مطرح کرد و مانیفستش را به صریح‌ترین شکل ممکن بیان نمود تا در پایان موضع مردی که سال‌ها در میانه دو جریان ایستاده بود، قابل تشخیص باشد.

 

ابراهیم حاتمی کیا تا پیش از این، در هر دوره‌ای حمایت یک گروه را با خود همراه می‌دید؛ روزی با ساخت «آژانس شیشه‌ای» از سوی یک گروه مورد نقد جدی قرار می‌گرفت و روزی با ساخت «دعوت» از سوی مقابل پاتک سنگین بر سرش می‌ریخت. روزی برای خلق «موج مرده» طعم نقد عده‌ای را می‌چشید و روزی برای «گزارش یک جشن» با جدی‌ترین نقدهای گروه دیگری روبه‌رو می‌شد‌. او اما پس از «چ» و در ۵۳ سالگی، دیگر ‌نمی‌خواهد در میانه‌ بماند؛ بنابراین، در موضع‌گیری‌های شفاف، نزدیکی‌اش را به یک جریان و برائتش را از جریانی دیگر اعلام می‌کند.

 

این کارگردان پرسابقه سینمای ایران برای نخستین بار به صراحت به نقد «گیلانه» اثر رخشان بنی‌اعتماد می‌پردازد و از بهرام رادان به عنوان بچه خوشگل چشم آبی یاد می‌کند و نقدی شدید‌تر را برای «آبادانی‌ها» ساخته عیاری مطرح می‌کند و این فیلم را با دزد دوچرخه دسیکا مقایسه ‌و عنوان می‌کند چرا باید نسخه وطنی چنین فیلمی ساخته شود که درباره فاشیست‌ها ساخته شده بود؟

 

او سپس یک گام فرا‌تر می‌گذارد و همه فیلم‌سازانی را که آثارشان به جشنواره‌ها رفته، متهم به دریافت بودجه فیلم‌هایشان از آن سوی آب می‌کند و البته در این میانه از کمال تبریزی به عنوان فیلم‌سازی که دغدغه انقلاب دارد، حمایت می‌کند و به تحسین «شیار ۱۴۳» دومین فیلم بلند نرگس آبیار می‌پردازد.

 

با این اوصاف، می‌توان چنین تعبیر کرد که حاتمی کیا مسیرش را مشخص کرده و شب گذشته چراغ ‌بر ‌این راه گرفت تا به هم‌قطارانش نشان دهد، در چه جاده‌ای ایستاده؛ به قول خودش، او تنها به فیلمسازان دفاع مقدس و شتر‌هایش کار دارد.

 

این کارگردان مطرح سینمای کشورمان مختصات ایده‌آلش را به مدیران داد و تأکید کرد باید مدیران سینما و تلویزیون سکان فیلمسازی «ملی» را با سینماگرانی از جنس او بسپارند و اگر تلویزیون این فرصت را در اختیارش نگذارد: «غیرت به خرج نداده است»؛ بنابراین، شاید بتوان گفت صریح‌ترین و شفاف‌ترین گفته‌های او در این سال‌ها دیشب بیان شد.

 

نقد بی‌سابقه حاتمی‌کیا بر فیلم‌های بنی‌اعتماد و عیاری و حمایت از تبریزی

در شبی که مجری «هفت» جنبه تشریفاتی داشت و حاتمی کیا در مونولوگی بی‌سابقه از هنر صرفاً همچون ‌وسیله‌ای برای انتقال پیام سخن به میان می‌آورد، برای آنهایی که اندکی از رخدادهای پشت پرده سینما اطلاع دارند، کاملاً مشخص شد ‌چرا حاتمی کیا پس از اکران «چ»، دیگر علاقه‌ای به رفع توقیف و نمایش «گزارش یک جشن» ندارد و به همین دلیل، این اثر که مدت‌هاست مشکل رفع توقیفش حل شده، حتی در اکران خصوصی سازمان سینمایی برای اهالی رسانه نیز روی پرده نرفت.

 

سوای اینکه با گفته‌های حاتمی‌کیا موافق یا مخالف باشیم، آنچه شب گذشته ‌این کارگردان مطرح کرد، از اهمیت بالایی برخوردار است و دست‌کم در آینده فیلم‌سازی، شخص او به شدت تأثیرگذار خواهد بود.

 

تابناک

۱۱۵

 

 

 

.:: خبر جنوب ::.